Hukum Memandang Anak Muda Yang Tampan

♻Hukum Memandang Anak Muda Yang Tampan

 📩Pertanyaan:

Wahai syaikh Muhammad surat ini datang kepada kami dari seorang pendengar yang mulia dengan inisial م س ح tsanawiyah al-Faruq di Riyadh berkata dalam suratnya: " Saya membaca dalam kitab al-Adzkar pada masalah-masalah cabang atas salam bahwasannya diharamkan mencium dan memeluk seorang pemuda, pria yang tampan atau pun al-Amrad (anak muda yang belum berjenggot) dan disebutkan bahwa madzhab yang benar menurut beliau (penulis al-Adzkar) adalah haramnya memandang kepada al-Amrad yang tampan meskipun tanpa syahwat dan aman dari fitnah seperti haramnya memandang wanita karena memiliki sebab yang sama. Apa pandangan Anda fadhilatukum terhadap pendapat ini. Kami mohon jawaban anda beserta dalilnya?

📜Jawaban:


Alhamdulillahirabbil'alamin dan aku memanjatkan shalawat dan salam tercurah untuk Nabi kita Muhammad صلى الله عليه وسلم penutup para nabi dan rasul Rabb semesta alam serta shalawat dan salam untuk keluarga Beliau, para shahabatnya, dan orang-orang yang mengikuti beliau dengan baik hingga hari kiamat.

  Inilah pendapat yang dipegang an-Nawawi رحمه الله dalam kitabnya al-Adzkar tentang pengharaman memandang kepada amrad secara mutlak. Beliau memilih pendapat tersebut dalam rangka menutup jalan karena diantara manusia ada  yang cita-cita dan keinginannya rendah sehingga ia pun merendahkan dirinya dengan memandang kepada murdan (anak muda yang tampan) seperti memandang kepada para wanita dan hal ini suatu yang ada sedangkan banyak sedikitnya sesuai tempat dan masa padahal perkara ini  sangat berbahaya sebab masalah yang berkaitan dengan murdan itu memiliki efek dan tabiat yang buruk darinya yakni akan mengantarkan kepada perbuatan liwath (homoseks) -wal'iyadzubillah -yang sangat keji. Adapun hukuman bagi orang yang terbiasa atau pernah melakukannya
meskipun satu kali sedangkan ia seorang yang baligh, berakal, tanpa paksaan maka hukumannya adalah dijatuhkan dengan segala cara meskipun ia seorang yang belum menikah karena sabda Nabi صلى الله عليه و سلم:

"Barangsiapa yang kalian dapati berbuat seperti perbuatan kaum Luth maka bunuhlah pelaku dan pasangannya."

Meskipun sebagian ulama melemahkan hadits tersebut namun hukuman mati itu dikuatkan dengan kesepakatan para sahabat رضي الله عنهم untuk membunuh pelaku dan pasangannya hanya saja mereka berbeda pendapat tentang cara membunuhnya dan dikuatkan juga hukuman mati itu dengan pertimbangan bahwa perbuatan keji ini adalah tindakan mungkar yang disifati Allah تعالى melalui ucapan Nabi Luth عليه الصلاة و السلام dengan sifat yang lebih keji daripada zina. Allah تعالى berfirman:

"Dan janganlah kalian dekati zina. Sesungguhnya zina itu perbuatan yang keji."

Yakni zina salah satu perbuatan keji, namun Nabi Luth berkata kepada kaumnya:

أ تأتون الفاحشة}

"Apakah kalian mendatangi kekejian?"

sedangkan ال (al) disini menunjukkan tentang besarnya cakupan yakni yang tercakupi ال berupa perbuatan yang sangat keji yang tidak diakui syariat dan tidak pula tabiat yang selamat. Oleh karena itu pendapat yang kuat dan dikuatkan pula Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah رحمه الله dan selain beliau dari para muhaqqiq (peneliti) bahwa dosa  liwath hukumannya adalah dijatuhkan dengan segala cara selama pelaku dan pasangannya seorang yang baligh, berakal dan tidak dipaksa. Sehingga berdasarkan atas akibat perbuatan liwath itu yang sering menjadi sebab pendorongnya adalah  pandangan maka sebagian ulama berpendapat sebagaimana pendapat yang dipegang an-Nawawi رحمه الله tentang pengharaman memandang kepada amrad dan anak muda yang tampan karena khawatir terjatuh kepada fitnah yang besar ini.

Namun pendapat ini lemah selama tidak terwujud sebagai perantara. Adapun jika tewujud sebagai perantara kepada kekejian yakni ketika memandangnya tergerak syahwat orang itu maka ketika itu wajib menahan dan menundukkan pandangan sehingga hal ini menunjukkan lemahnya pendapat tersebut dan bukan suatu yang mutlak karena para pria di masa Nabi صلى الله عليه وسلم didapati seorang pemuda yang tampan seperti al-Fadl bin Abbas رضي الله عنهما. Ia seorang pemuda yang tampan meskipun demikian Nabi صلى الله عليه و سلم  tidak mengharamkan untuk memandangnya dan juga seandainya memandang kepada murdan dan pemuda itu diharamkan sebagaimana kepada wanita tentunya wajib atas mereka memakai hijab sebagaimana kewajiban para wanita untuk berhijab namun tidak ada seorang pun ulama yang berpendapat tentang wajibnya atas murdan untuk berhijab dan menutup wajah mereka di pasar maupun ketika tanpa mahram sehingga pendapat ini lemah dan yang menjadi pendukung hal ini adalah apa yang saya dengar tentang selalu adanya murdan ini pada manusia sejak zaman Nabi صلى الله عليه و سلم hingga hari ini sedangkan Nabi صلى الله عليه و سلم tidak memerintahkan untuk menahan ataupun menundukkan pandangan kepada mereka dan lagi pula seandainya memandang kepada mereka itu haram tentunya wajib atas mereka berhijab sebagaimana berhijabnya para wanita


Namun ketika seseorang khawatir atas dirinya sehingga hal ini perkaranya khusus maka kami katakan kepadanya janganlah Anda memandang kepada murdan selama anda khawatir atas diri anda bergeloranya syahwat disebabkan memandang kepada mereka.

📚Fatawa Nurun 'alad Darb

〰TEKS ARAB〰

السؤال:
يا شيخ محمد هذه رسالة وردتنا من المستمع الكريم م س ح ثانوية الفاروق بالرياض يقول في رسالته قرأت في كتاب (الأذكار) في باب في مسائل تتفرع على السلام أنه حرم التقبيل والمعانقة للشاب أو الرجل الجميل والأمرد وذكر أن المذهب الصحيح عنده تحريم النظر إلى الأمرد والحسن ولو كان بغير شهوة وقد أمن الفتنة فهو حرام كالمرأة لكونه في معناها ما رأي فضيلتكم في هذا القول نرجو أن يقرن قولكم بالإجابة بالدليل؟

الجواب
الشيخ: الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على نبينا محمد خاتم النبيين ورسول رب العالمين وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين هذا الذي رآه النووي رحمه الله في كتاب (الأذكار) من تحريم النظر إلى الأمرد مطلقاً هو ما اختاره سداً للذريعة لأن من الناس من يكون سافل الهمة والإرادة فينزل بنفسه إلى أن ينظر إلى المردان نظره إلى النسوان وهذا شيء موجود ويكثر ويقل بحسب الأماكن والأزمان وحيث إن هذا الأمر خطير جداً وأن مسألة التعلق بالمردان لها عواقب وخيمة منها أنها قد تؤدي إلى اللواط والعياذ بالله وهو الفاحشة النكراء التي عقوبة من مارسها بل من فعلها ولو مرة واحدة وهو بالغ عاقل غير مكره عقوبته أن يُعدم بكل حال ولو كان غير محصن لقول النبي صلى الله عليه وسلم من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به وهذا وإن كان بعض العلماء ضعفه لكن يؤيده إجماع الصحابة رضي الله عنهم على قتل الفاعل والمفعول به وإن كانوا قد اختلفوا في كيفية قتله ويؤيده من النظر أن هذه الفعلة الخبيثة فعلة منكرة وصفها الله تعالى على لسان لوط عليه الصلاة والسلام بوصف أبلغ من وصف الزنا قال الله تعالى في الزنا (ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة) أي فاحشة من الفواحش ولكن لوط قال لقومه (أتأتون الفاحشة) و(أل) هذا يدل على عظم مدخولها أي مدخول (ال) وهو الفاحشة فهي الفاحشة النكراء التي لا يقرها شرع ولا طبع سليم ولهذا كان القول الراجح الذي رجحه شيخ الإسلام ابن تيمية وغيره من المحققين أن جريمة اللواط حدها الإعدام بكل حال مادام الفاعل والمفعول به بالغاً عاقلاً غير مكره وبناءً على هذه النتائج التي قد يكون سببها المثير لها هو النظر رأى بعض أهل العلم ما رآه النووي رحمه الله في تحريم النظر إلى الأمرد والشاب الحسن خوفاً من الوقوع بهذه الفتنة العظيمة ولكن هذا القول مرجوح ما لمُ يتحقق أنه وسيلة فإن تُحِقق أنه وسيلة وصار الإنسان إذا نظر تحركت شهوته فإنه حينئذ يجب الكف عن النظر وغض البصر ويدل على ضعف هذا القول وأنه ليس على إطلاقه أنه مازال في الرجال منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم من يكون شاباً حسناً كما في الفضل بن عباس رضي الله عنهما أنه كان شاباً جميلاً وسيماً ومع ذلك لم يحرم النبي صلى الله عليه وسلم النظر إليه ويؤيده أيضاً أنه لو كان النظر إلى المردان والشباب من الذكور محرم كما هو في المرأة لكان يجب على هؤلاء أن يحتجبوا كما يجب على النساء أن يحتجبن ولا قائل من أهل العلم بذلك أنه يجب على المردان أن يحتجبوا وأن يغطوا وجوههم في الأسواق وعند غير المحارم فهذا القول ضعيف ودليله ما سمعت من أن هذا لم يزل موجوداً في الناس منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا ولم يأمر النبي عليه الصلاة والسلام بكف أو بغض البصر عن النظر إلى هؤلاء وأيضاً لو كان النظر إليهم محرماً لوجب عليهم أن يحتجبوا كما يحتجب النساء ولكن إذا كان الإنسان يخشى على نفسه فهذه قضية عين نقول له هو بنفسه لا تنظر إلى المردان مادمت تخشى على نفسك أن تتحرك شهوتك بالنظر إليهم.
💻🔍
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_7630.shtml

📝Abu Zulfa

🚰WhatsApp Al-Ukhuwwah || Minhaj Ahlul Hadits

📲【••WALIS ⊙ WA Al-Istifadah••】
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧

💻 http://walis-net.blogspot.com/p/depan.html?m=1