HUKUM TIDUR DI ATAS PERUT (tengkurap)

⬇ HUKUM TIDUR DI ATAS PERUT (tengkurap)



▪Pertanyaan:

Telah dikatakan kepada saya bahwa tidur tengkurap adalah haram apakah ini benar ? Jika benar, maka apa yang mesti saya lakukan karena saya tidak nyaman jika tidak tidur dengan posisi tersebut ?

▪Jawaban :


🍂 ✅ Telah datang dari Nabi shollallahu 'alaihi wasallam bahwa beliau melihat sebagian sahabat tidur tengkurap, maka beliau menggerakkan kaki mereka dan bersabda :

 ﺇﻥ ﻫﺬﻩ ﺿﺠﻌﺔ ﻳﺒﻐﻀﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ‏

"Sesungguhnya tidur yang seperti ini dimurkai Allah."

Dalam riwayat lain

‏ ﺇﻧﻬﺎ ﺿﺠﻌﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ‏

"Sesungguhnya tidur seperti ini adalah tidurnya penghuni neraka."

❎ Maka tidur seperti ini tidak disukai yang selayaknya ditinggalkan kecuali dalam keadaan darurat seperti dalam keadaan lapar yang mana pelakunya butuh tidur dengan posisi ini, dan selain ini maka sepantasnya untuk ditinggalkan dan minimal keadaan ini adalah makruh (dibenci) berdasar sabda Nabi shollallahu 'alaihi wasallam-sesungguhnya tidur seperti ini dibenci Allah.

☑ Maka selayaknya ditinggalkan, karena zhohir hadits tersebut ada pengharaman. Hendaklah setiap mukmin dan mukminah meninggalkannya kecuali dalam keadaan darurat yang tidak ada pilihan lainnya.  Baarokallahu fiikum.

🔺Sumber :
📚 min fatawa Nur ' Ala Ad- Darb syaikh bin baz rahimahullah
•••••••••••••••••

✍ Syabab Ashhabus Sunnah-Abu Hanzholah©

📜➧Untuk fawaaid lainnya bisa kunjungi website kami:
🌏 www.ittibaus-sunnah.net

◉  ◈  ◉  ◈  ◉  ◈  ◉  ◈  ◉  ◈  ◉
📌 أصحاب السنة
⭐ 🌿 ⭐ 🌿 ⭐

✪ASHHABUS SUNNAH✪

✆ WA Al Istifadah ※ WALIS ✆
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧

🛅➠http://walis-net.blogspot.com/p/depan.html

⛺ ‏ ﺣـﻜــــﻢ ﺍﻟـﻨــــﻮﻡ ﻋـﻠــــﻰ ﺍﻟـﺒـﻄـــﻦ ‏

――――――――――― 💡💡💡

🅾 ﺍﻟﺴـــﺆﺍﻝ :

ﻟﻘﺪ ﻗﻴﻞ ﻟﻲ ﺇﻥ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻄﻦ ﻣﺤﺮﻡ ﻓﻬﻞ ﻫﺬﺍ ﺻﺤﻴﺢ؟ ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺻﺤﻴﺤﺎً ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺃﻓﻌﻞ ﻷﻧﻲ ﻻ ﺃﺭﺗﺎﺡ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻧﻤﺖ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻊ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻄﻦ ﻣﺮﻳﺢ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ؟

🅾 ﺍﻟﺠـــﻮﺍﺏ :

ﻗﺪ ﺟﺎﺀ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺃﻧﻪ ﺭﺃﻯ ﺑﻌﺾ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻗﺪ ﻧﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺑﻄﻨﻪ ﻓﺤﺮﻛﻪ ﻓﻲ ﺭﺟﻠﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ :

‏ ﺇﻥ ﻫﺬﻩ ﺿﺠﻌﺔ ﻳﺒﻐﻀﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ‏

ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ : ‏

 ﺇﻧﻬﺎ ﺿﺠﻌﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ‏

ﻓﻬﻲ ﺿﺠﻌﺔ ﻣﻜﺮﻭﻫﺔ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﻛﺎﻟﻮﺟﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﻣﻌﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻀﺠﻌﺔ ﻭﺇﻻ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻭﺃﻗﻞ ﺃﺣﻮﺍﻟﻬﺎ ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﺔ ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺇﻧﻬﺎ ﺿﺠﻌﺔ ﻳﺒﻐﻀﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ .

ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﻊ ﺃﻥ ﻇﺎﻫﺮ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﻭﺍﻟﻤﺆﻣﻨﺔ ﺗﺮﻙ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻀﺠﻌﺔ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﻻ ﺣﻴﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ . ﺑﺎﺭﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻜﻢ .

📍ﺍﻟﻤﺼـــﺪﺭ :
📒 ﻣﻦ ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻧﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺏ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺯ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ .

📨📈http://www.binbaz.org.sa/mat/19883
¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨