APAKAH WAJIB BERHIJRAH DARI NEGERI KAFIR WALAUPUN KEDUA ORANGTUA TIDAK MERIDHOINYA?

🔗 APAKAH WAJIB BERHIJRAH DARI NEGERI KAFIR WALAUPUN KEDUA ORANGTUA TIDAK MERIDHOINYA?

🔬 Oleh:
Asy-Syaikh Al-'Allaamah Dr. Muhammad bin Hady Al-Madkholy -hafidzohullahu ta'alaa-
📊Tanggal Fatwa: 7 Rajab 1436 | 26/04/2015

                                  ✹✹✹

📞 P E R T A N Y A A N:

Di sini ada seorang yang bertanya:
Saya tinggal di Britania (Inggris), di negeri saya tidak diperkenankan untuk mengangkat suara ketika adzan...?

Asy-Syaikh: Demikian negeri-negeri Nashrani. Apakah negeri-negeri itu menghendaki adzan dikumandangkan di sebelah gereja-gereja bersalib !?
TIDAK MUNGKIN. Ini bukan sesuatu yang aneh.

Ia penanya berkata:
🌂...tidak boleh mengeraskan suara ketika adzan,
🌂tidak boleh mendidik anak-anak dan para istri sesuai tuntunan syariat,
🌂poligami terlarang atau sukar,
🌂seorang karyawan sangat sulit sekali untuk sholat di masjid,
🌂dan para wanita lebih berhak (dalam hak asuh) untuk anak-anaknya walaupun ia menikah kembali dengan pria lain setelah perceraian,

❓MAKA apakah wajib bagi saya untuk PINDAH ke negeri muslimin walaupun kedua orangtua saya tidak meridhoi dan belum mau untuk berpindah bersama saya?

❓Dan jika saya tetap tinggal di negeri ini dengan keadaan saya mampu untuk pindah, apakah saya mendapatkan dosa ?



🔓J A W A B A N :


"Saya katakan:

إن الإقــامة في بلاد الكفر لغيرِ حـاجةٍ وضرورة لا تجــوز، إلا بشرطٍ واحِد وهو إظهـــــار الدّين..

❗Bahwa menetap di negeri kafir tanpa ada keperluan dan kepentingan mendesak adalah tidak boleh KECUALI dengan satu syarat yaitu (mampu) menonjolkan (syi'ar) agama..

Apakah ada disana (Inggris) sikap menampakkan agama dan celaan terhadap kesyirikan dan pelakunya serta menunjukkan sikap permusuhan terhadap mereka?

🚩Upaya ini TIDAK AKAN BERHASIL. Dan sekarang, jika kau mengucapkan kalimat berkenaan hal ini, mereka pasti berkata:
"Orang ini memprovokasi kepada isu sektarian (golongan) dan menghasut perpecahan antara anggota-anggota masyarakat yang satu,  seluruh perkara baginya adalah harus sama rata."

⚠ MAKA adakah keburukan yang lebih besar daripada kejelekan ini?!

👉Dan seperti yang telah engkau sebutkan(dalam pertanyaan), bagaimana engkau akan mendidik anak-anakmu di atas agama sedangkan di sana terdapat undang-undang sebagaimana yang telah kita dan kamu ketahui bersama!

فعلى المُسلِم أن يُحــاوِل بقدر استطاعتهِ أن ينتقل إلى بلاد الإسلام التي لا يُعْتَرضُ عليه فيها بالقيامِ بأمور دينه وشؤون أهلهِ وأُسرته على وفق القانون الرباني، وسُنّة النّبي ﷺ.

👣Sehingga hendaknya bagi seorang Muslim berupaya sesuai kadar kemampuannya untuk BERPINDAH ke negeri-negeri Islam yang ia TIDAK DIHALANGI untuk menegakkan perkara-perkara agamanya, urusan keluarga dan rumah tangganya yang sesuai aturan-aturan Rabbani dan sunnah Nabi ﷺ .

▪Adapun kedua orang tua, jika keduanya Muslim maka usahakan untuk mengajak keduanya. Dan berdoalah kepada Allah jalla wa 'alaa, semoga Allah berikan  hidayah bagi keduanya.

▪Lalu seandainya mereka enggan dan menolak, maka lihatlah apabila ada seseorang yang dapat mengurusi  mereka dan engkau sendiri (yang ingin berhijrah), maka berhijrahlah!

▪NAMUN apabila tidak ada seorang pun yang akan mengurusi mereka sedang mereka butuh MAKA bersabarlah dan usahakan semampumu dalam ( merawat) mereka.

☝Semoga Allah memberikanmu berupa ridho mereka (untuk pindah) dan permasalahan akan berakhir baik -in syaa Allah Ta'ala-.


                         ---🌳🔥🌳---

ـــــــــــــــــــــــــــ
📮 هل تجب الهجرة من بلاد الكفــر ولو لم يرض الـــوالدان؟

الشيخ:محمــد بن هـــادي المدخلي
القسم:أحكام متفرقة|تاريخ الفتوى:26/04/2015

🔻الســــؤال:

هذا يسأل يقول: أنا في بريطانيا في بلدي لا يجوز الجهرُ بالأذان؟
الشيخ:طبعًا بلاد النصارى، أتريد الأذان يُرفعَ بجوار كنائِس الصلبان؟! ما يُمكِن، هذا ليس بمُستَغرَب.
يقول: لا يجوز الجهر بالأذان ولا تأديب الأولاد والزوجات على وجه ٍشرعي، وتعدد الزوجات ممنوع أو صعبٌ، لا يجوز، وصعبٌ جدًّا أن يُصلي الرجل العامل في المسجد، والمرأة أحقّ بأولادها ولو تزوجت رجل آخر بعد الطلاق، فهل يجبُ عليّ الانتقال إلى بلد المُسلمين، ولو لم يرضَ أبَوَاي، ولم يُريدا أن ينتقلا معي؟ وإذا بقيتُ مع القُدرة؛ هل أقعُ في الإثم؟


🔻الجــــواب:

أقول إن الإقامة في بلاد الكفر لغيرِ حاجةٍ وضرورة لا تجوز، إلا بشرطٍ واحِد وهو إظهار الدّين، وأين إظهار الدِّين هنا ومسبّة الشرك وأهلهُ، وإظهار العداوة لهم؟ هذا غير مُتَأَتي، والآن إذا قُلت كَلِمة في هذا قالوا هذا يدعو إلى إثارة الطائفيّة، وإثارة الخِلاف بين أبناء المُجتَمع الواحِد، لابدَّ أن يكون الجميع عندهُ سواء، فأيُّ شرٍّ أَعْظّم من هذا الشّر، وكما ذكرت كيف سَتُربّي الأولاد على الدّين وهناك الوضع كما نعلمهُ نحن وإيّاكَ جميعًا.فعلى المُسلِم أن يُحاوِل بقدر استطاعتهِ أن ينتقل إلى بلاد الإسلام التي لا يُعْتَرضُ عليه فيها بالقيامِ بأمور دينه وشؤون أهلهِ وأُسرته على وفق القانون الرباني، وسُنّة النّبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-.وأمَّا الوالِدان فإذا كانا مسلمين فحاوِل فيهما وادعوا الله - جلَّ وعلا- عسى الله أن يهديهما، فإنَّ أَبّوا ورفضوا؛ فانظر إن كان لهم من يقوم بهم وأنتَ مُستقل فهاجِر، وإن كان لا يوجد من يقومُ بهم وهم في حاجة، فاصبر وحاول قدر الإستطاعة فيهم، عسى الله أن يُكسِبَك رضاهُم، وتصلح الأمور- إن شاء الله تعالى-.

                              ✲✹✲

🌐 Audio Lengkap:
http://ar.miraath.net/fatwah/11298 (durasi 03:15)
✏ Alih Bahasa :
Abu Kuraib Habib bin Ahmad (Bandung) -hafidzahullah- [FBF-1]
__________________
 مجموعـــــة توزيع الفـــــــوائد
📌WA Forum Berbagi Faidah [FBF] | www.alfawaaid.net

📲【••WALIS ⊙ WA Al-Istifadah••】
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧

💻 http://walis-net.blogspot.com/p/depan.html?m=1