Fatwa Komite Tetap (Nomor bagian 7; Halaman 311) Membentuk Jamaah Salat Lain di Dalam Masjid
Pertanyaan Kedua dari Fatwa Nomor2583
Pertanyaan 2:
Orang-orang yang terlambat melaksanakan salat jamaah di masjid dan mendapati orang-orang telah selesai melaksanakan salat, apakah boleh membuat salat jamaah lain atau tidak?
Adakah pertentangan antara hadits Siapakah yang mau bersedekah dengan ini dengan perkataan Ibnu Mas`ud radhiyallahu `anhu atau lainnya, “Jika kami terlambat mengikuti salat jamaah atau salat jamaah telah selesai, maka kami akan salat sendiri.” Atau sebagaimana yang ia ucapkan.
Jawaban 2:
Barangsiapa yang datang ke masjid dan mendapati orang-orang telah menyelesaikan salat dengan imam resmi atau bukan, maka hendaknya ia melaksanakan salat jamaah dengan orang lain yang terlambat sepertinya.
Atau dapat pula jika ada yang ingin bersedekah dengan melaksanakan salat bersamanya dari orang-orang yang telah melaksanakan salat.
Hal ini berdasarkan hadits yang diriwayatkan oleh Ahmad di dalam Musnadnya dan Abu Dawud dalam kitab Sunannya dari Abu Sa'id al Khudri radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam melihat seorang lelaki salat sendiri. Maka beliau bersabda, Tidak adakah seseorang yang bersedekah kepada orang ini, lalu ia salat bersamanya. Kemudian seseorang berdiri dan salat bersamanya
Tirmidzi juga meriwayatkan dari Abu Sa`id radhiyallahu `anhu, ia berkata Seorang laki-laki datang ke masjid ketika Rasulullah Shallallahu `Alaihi wa Sallam telah menunaikan salat lantas beliau bertanya, "Siapakah diantara kalian yang ingin mendapat pahala terhadap orang ini?". Kemudian seorang laki-laki lain berdiri lalu salat bersamanya
Tirmidzi berkata, “Ini adalah hadits hasan.” Hadits ini juga diriwayatkan oleh Hakim yang menilai shahih hadits ini serta disepakati oleh Dzahabi penilaian tersebut. Dan disebutkan pula oleh Ibnu Hazm dalam kitab al-Muhalla dan mengisyaratkan keshahihannya.
Abu Isa at-Tirmidzi berkata, “Ini adalah pendapat beberapa orang sahabat dan tabi’in. Mereka berpendapat tidak apa-apa sekelompok orang melaksanakan salat jamaah di masjid yang telah selesai dilaksanakan salat jamaah di dalamnya. Ini adalah pendapat Ahmad dan Ishak.
Ulama lain berpendapat bahwa mereka salat sendiri. Ini adalah pendapat Sufyan, Ibnu Mubarak, Malik dan Syafi`i. Mereka memilih salat sendiri.” Demikian penjelasan Tirmidzi. Sebab para ulama itu dan pengikutnya tidak menyukai membuat salat jamaah lain adalah kekhawatiran terjadi perpecahan, memunculkan kedengkian dan dijadikan alasan bagi para pengikut hawa nafsu untuk datang terlambat dari salat jamaah sehingga mereka dapat membuat jamaah lain bersama imam yang sesuai dengan pendapat dan kebid’ahan mereka. Maka guna menutup pintu perpecahan itu dan menghilangkan maksud para pengikut hawa nafsu tersebut diambillah pendapat tidak disyariatkan melaksanakan salat fardu secara berjamaah di masjid yang telah dilaksankan salat jamaah di dalamnya bersama imam resmi atau bukan.
Yang benar adalah pendapat pertama berdasarkan hadits yang telah disebutkan di atas dan berdasarkan keumuman firman Allah Ta'ala, Maka bertakwalah kamu kepada Allah menurut kesanggupanmu. Dan sabda Nabi Shallallahu `Alaihi wa Sallam, Bila aku perintahkan kamu suatu perkara, maka laksanakanlah semampumu
Tidak diragukan bahwa melaksanakan salat jamaah adalah termasuk takwa kepada Allah dan salah satu perintah syariat sehingga hendaknya selalu dijaga sesuai kemampuan.
Tidaklah tepat mempertentangkan dalil shahih dengan alasan-alasan sebagian ulama sehingga tidak menyukai membuat jamaah baru di masjid karenanya.
Namun, yang diwajibkan adalah mengamalkan apa yang ditunjukkan oleh dalil-dalil shahih. Jika seseorang atau sekelompok orang dikenal sering terlambat karena menyepelekan dan hal itu terus berulang atau diketahui bahwa ajaran mereka adalah menunda-nunda berjamaah sehingga mereka dapat membuat jamaah lain bersama pengikut mereka, maka orang-orang seperti itu harus dihukum ta’zir dan diganjar hukuman sesuai pandangan waliyul amr (penguasa) guna mencegah penyebaran mereka dan orang-orang semacamnya dari kalangan pengikut hawa nafsu.
Dengan ini maka pintu perpecahan dapat ditutup dan tujuan-tujuan para pengikut hawa nafsu dapat dihancurkan tanpa meninggalkan pengamalan terhadap dalil-dalil yang menunjukkan pensyariatan salat jamaah bagi orang yang tidak mendapatkan salat jamaah pertama.
Wabillahittaufiq, wa Shallallahu `Ala Nabiyyina Muhammad wa Alihi wa Shahbihi wa Sallam.
Komite Tetap Riset Ilmiah dan Fatwa
Anggota Anggota Wakil Ketua Ketua
Abdullah bin Qu'ud Abdullah bin Ghadyan Abdurrazzaq `Afifi Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz
http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=id&View=Page&PageID=2479&PageNo=1&BookID=3
0 komentar:
Posting Komentar